بودجه سال ۹۷ معاونت امور زنان و خانواده حدود ۳۰ درصد افزایش یافت

بودجه معاونت امور زنان و خانواده سال ۹۷ با رشد حدود ۳۰ درصدی به ۲۱ میلیارد تومان افزایش یافت.

به گزارش پایگاه خبری تحلیلی طنین یاس ، به نقل از خبرنگار مهر ، بودجه معاونت امور زنان و خانواده در لایحه پیشنهادی بودجه ۹۷ دولت به مجلس افزایش یافت.
براساس این گزارش، دولت برای سال ۹۷ معاونت امور زنان و خانواده بودجه ۲۱۰ هزار میلیون ریالی را پیشنهاد کرده است و این در حالی است که بودجه این معاونت در سال ۹۶ معادل ۱۵۱ هزار میلیون ریال پیش بینی شده بود.
پیش از این معصومه ابتکار معاون امور زنان و خانواده ریاست جمهوری در نخستین نشست خبری خود پس از تصدی این معاونت گفته بود امکانات معاونت امور زنان و خانواده در حد حوزه ریاست سازمان حفاظت از محیط زیست است.
انتهای پیام/ز

Let’s block ads! (Why?)

تشکیل جلسات «ستاد ملی زن و خانواده» همچنان در هاله ای از ابهام

باوجود وعده های مکرر معاونت زنان و خانواده از سال ۹۲ تاکنون در خصوص برگزاری جلسات ستاد ملی زن و خانواده، هنوز جلسات این ستاد تشکیل نشده است، به همین منظور جمعی از نمایندگان مجلس پیگیری این موضوع را از رئیس جمهور خواستار شدند.

به گزارش پایگاه خبری تحلیلی طنین یاس ، به نقل از خبرگزاری فارس ، بهمن ماه سال ۱۳۸۹ بود که آیین نامه تشکیل ستادی تحت عنوان «ستاد ملی زن و خانواده» در شورای عالی انقلاب فرهنگی به تصویب رسید. بر اساس مصوبه این آیین نامه این ستاد باهدف «تقویت و تحکیم نهاد خانواده» تشکیل شد.
از دیگر اهداف تشکیل ستاد مذکور، برنامه ریزی سیاست های اجرایی حوزه زنان و خانواده جهت رفع خلأهای قانونی حوزه زنان، جلوگیری از موازی کاری دستگاه های مختلف و تسریع در اجرایی شدن مصوبات این حوزه بود.
بعد از تصویب شکل گیری ستاد ملی زن و خانواده، این ستاد در دولت دهم ۶ جلسه را با حضور معاون اول رئیس مجهور تشکیل داد. طی این جلسات نیز ۱۳ مصوبه به تصویب رسید که دولت و دیگر دستگاه های اجرایی ملزم به اجرای آن شدند.
ازجمله مصوبات این جلسه می توان به طرح جامع تحکیم خانواده، طرح جامع جمعیت اشاره کرد. در این طرح ها همه برنامه ها و اقدامات دستگاه ها با حضور و امضای وزرا وقت تدوین و پس از تعیین بودجه و زمان بندی تا سال ۹۶ به تصویب رسید اما با تغییر دولت این مصوبات ابتر مانده است.
اما باروی کار آمدن دولت یازدهم، باوجود وعده های مکرر معاونت زنان وقت، در خصوص برگزاری جلسات این ستاد با حضور رئیس جمهور، سرانجام هیچ یک از این وعده ها محقق نشد و جلسات این ستاد نیز تشکیل نشد.
شهیندخت مولاوردی معاون امور زنان و خانواده دولت یازدهم، آبان ماه سال ۹۲ در خصوص برگزاری جلسات این ستاد گفت: « ساختار مرکز امور زنان و خانواده با توجه به تغییر آن به معاونت باید تغییر کند و ستاد ملی زن و خانواده قطعاً در ساختار جدید قرار خواهد گرفت و بررسی آن نیز در دستور کار قرار دارد.»
مولاوردی تیرماه ۹۳ نیز مجدداً خبر از تشکیل جلسات این ستاد داد و در این خصوص گفت: «باید روی دستور جلسه ستاد ملی زن و خانواده کار کارشناسی انجام شود چون در جلسه ستاد، وقت کارشناسی نیست بلکه زمان تصمیم گیری است. بااین حال به طورقطع یک یا دو جلسه ستاد ملی زن و خانواده را در سال جاری برگزار می کنیم.» اما این ستاد تا پایان سال ۹۵ نیز تشکیل نشد.
همزمان با آغاز به کار دولت دوازدهم نیز مجدداً وعده برگزاری جلسات ستاد ملی زن و خانواده داده شد. به طوری که معصومه ابتکار معاون رئیس جمهور در امور زنان و خانواده مردادماه سال جاری در مراسم معارفه خود از احیای این ستاد خبر داد.
باگذشت بیش از ۳ ماه از وعده ابتکار هنوز خبری از جلسات این ستاد نبود که معاون رئیس جمهور در امور زنان و خانواده، در اوایل آبان ماه در خصوص آخرین وضعیت تشکیل ستاد ملی زنان و خانواده گفت: «جلسات و کارگروه های بین بخشی را برای ایجاد هماهنگی، تشکیل ستاد و تعیین دستور جلسه که درواقع تکالیف ماده ۱۰۱ قانون برنامه ششم است، برگزار کرده ایم.»
وی بابیان اینکه تقریباً دستور کار جلسه ستاد ملی زنان و خانواده آماده است، اظهار داشت: « تلاش می کنیم هرچه زودتر جلسه ستاد ملی زنان و خانواده را تشکیل دهیم.» 
با تکراری شدن داستان وعده برگزاری جلسات ستاد ملی زن و خانواده، جمعی از نمایندگان مجلس هفته گذشته در واکنش به عدم برگزاری این جلسات، طی نامه ای احیای این ستاد را از رئیس جمهور خواستار شدند.
این نمایندگان با اشاره به وقفه طولانی ایجادشده در کار این ستاد و با توجه به ماده ۱۰۱ قانون برنامه ششم توسعه که بر اساس آن برنامه ریزی در راستای عدالت جنسیتی بر مبنای اصول اسلامی باید طبق شاخص های ابلاغی این ستاد باشد، تسریع در برگزاری جلسات ستاد ملی زن و خانواده را از رئیس جمهور خواستار شدند.

عضو کمیسیون فرهنگی مجلس: لزوم برگزاری جلسات ستاد ملی زن و خانواده برای تحقق شاخص های ماده ۱۰۱ برنامه ششم توسعه
«طیبه سیاوشی عنایتی» عضو کمیسیون فرهنگی مجلس، و یکی از امضاکننده های نامه مذکور در خصوص تشکیل این ستاد در گفت وگو با خبرنگار خبرگزاری فارس گفت: «ستاد ملی زن و خانواده باید تشکیل شود تا شاخص های مدنظر در ماده ۱۰۱ برنامه ششم توسعه نیز عملی شود.»
سیاوشی بابیان اینکه پیگیری تشکیل جلسات این ستاد بر عهده معاونت زنان و خانواده است، افزود: «نمایندگان مجلس دراین باره به رئیس جمهور نیز تذکر داده اند و امیدواریم تا هفته آینده پاسخ مناسبی دریافت کنیم.»

عضو شورای فرهنگی اجتماعی زنان: دولت موظف به اجرای برنامه پنجم توسعه است، باید جلسات ستاد ملی زن و خانواده تشکیل شود
«کبری خزعلی» عضو شورای فرهنگی اجتماعی زنان، در گفت وگو با خبرنگار خبرگزاری فارس بابیان اینکه جلسات این ستاد از سال ۹۲ تاکنون تشکیل نشده است، گفت: « دولت موظف به اجرای برنامه پنجم توسعه بوده و طبق آن از سال ۹۲ تا ۹۶ هم باید جلسات ستاد ملی زنان تشکیل می شد که تاکنون انجام نشده است.»
خزعلی بابیان اینکه دولت برخلاف قانون عمل می کند اظهار داشت: «وظیفه این ستاد ایجاد هماهنگی و نظارت به دستگاه ها است. دبیرخانه این ستاد نیز موظف است که هر ۶ ماه یک بار گزارش عملکرد دستگاه ها را به شورای عالی انقلاب گزارش دهد که با توجه به شرایط کنونی این ستاد دستگاه ها را رها کرده است.»
انتهای پیام/
انتهای پیام/ز

Let’s block ads! (Why?)

شرکت نایک فروش «حجاب ورزشی» را آغاز کرد

نایک، شرکت بزرگ تولید محصولات ورزشی، فروش اولین طرح حجاب ورزشی خود را به رغم برخی اعتراضات و مخالفت ها، با نام «پرو حجاب» آغاز کرد.

به گزارش پایگاه خبری تحلیلی طنین یاس ، خبرگزاری ایکنا به نقل از پایگاه خبری MENAFN؛ این محصول که به تازگی در فروشگاه ها و نمایندگی های نایک عرضه شده، توسط ورزشکاران طراز اول جهانی امتحان و تأیید شده است.
«ابتهاج محمد» اولین زن شمشیرباز مسلمان آمریکایی و عضو تیم ملی این کشور، «منال رستم» دونده مصری و «زهرا لاری» قهرمان اسکی روی یخ امارات ورزشکارانی هستند که این حجاب را امتحان و آن را تأیید کرده اند.
کمپانی نایک در واکنش به تغییرات فرهنگی که سبب حضور گسترده تر بانوان در عرصه های ورزشی است، این محصول اسلامی را برای بانوان مسلمان طراحی و تولید کرده است.
این برند معروف می گوید: یک سال برای طراحی پرو حجاب وقت صرف کرده ایم تا محصولی سبک، نرم و با قابلیت تبادل هوا تولید کنیم.
نایک همچنین عنوان کرده که با عرضه این محصول امیدوار است که زنان و دختران بیشتری بتوانند موانع و محدودیت ها را پشت سر بگذارند و در عرصه ورزش به موفقیت دست یابند.
پرو حجاب که به قیمت ۳۰ یورو در اروپا به فروش می رسد، به زودی در منطقه خاورمیانه نیز ارائه خواهد شد. نایک در امارات ۲۴ نمایندگی و در عربستان ۲۸ نمایندگی دارد.
گفتنی است، اقدام نایک در طراحی حجاب ورزشی با اعتراضات برخی از مخالفان حجاب نیز مواجه بوده است/.
انتهای پیام/ز

Let’s block ads! (Why?)

زنان در عصر پیامبر اکرم (ص)؛ از علم آموزی تا عطرفروشی و تجارت

یکی دیگر از عرصه های حضور زنان، اقدام مهمی مانند امام دادن به غیرمسلمانان بود؛ امری که علی رغم اهمیت آن تفاوتی میان زن و مرد قایل نشده بود. مانند: اما ن دادن زینب به همسرش ابوالعاص، امان دادن ام هانی در روز فتح مکه به دو تن از بستگانش، و امان دادن ام حکیم به همسرش.

به گزارش پرنیان گیل، ظهور اسلام و به نبوت رسیدن پیامبر خاتم صلی الله علیه وآله وسلم، برگی نو در تاریخ حیات بشری، خصوصاً اعراب جاهلی و بالاخص زنان آن دوران بود. پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم با آموختن گام به گام تعالیم والای اسلامی، جامعه عقب مانده آن روزگار را نه گام به گام که ناگهان، دچار تحولات شگرفی کرد.
ورق عصبیت و جمود فکری و کوته نظری برگشت و روحیه عدالت خواهی، برابری، واقع بینی و نیک اندیشی در مسلمانان دمیده شد. روزگار، به یمن حضور اسلام و با تلاش های حضرت ختمی مرتبت، دچار تغییرات اساسی شد. از بزرگ ترین این تحولات، تغییر نگاه مصرف گرایانه و تنگ نظرانه جاهلیت، به زنان بود. زنان در پرتو تعالیم اسلامی و حمایت های پدرانه پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم توانستند جایگاه و مرتبه واقعی خود را در نقشه راه ترسیمی اسلام بیابند و شخصیت فراموش شده خود را بازیابند و به اثبات برسانند.
در این یادداشت و به بهانه ولادت پیامبر خاتم صلی الله علیه وآله وسلم، مروری خواهیم داشت بر حضور و نقش های زنان در عصر ایشان.
۱- اسلام آوری
در آغاز دعوت علنی پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم به اسلام، زنان نیز هم پای مردان به این دعوت الهی لبیک گفته و اسلام را پذیرفتند. از اسلام آوردن اولین یار و همراه پیامبر، حضرت خدیجه کبری سلام الله علیها گرفته تا اسلام آوردن زنان خانواده های پرنفوذ و مشرکی که پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم را به پیامبری نمی پذیرفتند؛ زنانی مانند دختر ولید بن مغیره؛ همسر صفوان بن امیه و ام حکیم؛ همسر عکرمه بن ابی جهل (۱)؛ و سایر زنان مانند فاطمه خواهر عمر، اسماء دختر ابوبکر، سمیه مادر عمار، اسماء دختر سلامه تمیمی، اسماء بنت عمیس، اسماء دختر مجلل، فکیهه دختر یسار، رمله دختر ابوعوف و امینه دختر خلف بن اسعد (۲).
۲- بیعت
پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله وسلم برای محکم ترکردن رشته نوپای اسلام، پا را از مکه فراتر نهاد و دعوت خود را در میان سایر قبایل نیز علنی ساخت؛ در این میان پیمان هایی را با این قبایل و افراد تازه مسلمان شده بست که در بسیاری از آن ها زنان نیز حضور داشتند.
۲٫۱- پیمان عقبه اول و دوم
در اولین بیعت انجام گرفته در سال ۱۲بعثت، گروه ۱۲ نفری از مردم مدینه در پیمانی تحت عنوان پیمان عقبه اول، با پیامبر بیعت کردند؛ بنا به نقل برخی کتب، زنی به نام عفراء دختر ثعلبه نیز در این بیعت حضور یافت (۳).
در سال بعد گروه کثیری از مسلمانان که توسط گروه قبلی مسلمان شده بودند و در میانشان دو زن به نام های «ام عماره»، به نام «نسیبه» و دیگری «ام منیع» به نام «أسماء» نیز بود، با پیامبر بیعت کردند (۴). این بیعت به بیعت عقبه دوم معروف گردید؛ بیعتی که طی آن متعهد می شدند از پیامبر دفاع کرده و از بذل جان و مال در راه اسلام دریغ نورزند.
۲٫۲- صلح حدیبیه
زمانی که پیامبر و مسلمانان برای انجام اعمال حج عازم مکه بودند، متوجه قصد حمله قریشیان شدند؛ ازاین رو پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم عازمان به حج را در زیر درختی گرد آورده و از آنان بیعت گرفت تا از فرامین و اوامرش عدول نکنند؛ در کتب تاریخی به نام سه زن در این بیعت اشاره شده است: ربیع دختر معوذ، ام هشام انصاریه و نسیبه دختر حارث (۵).
۲٫۳- بیعت النساء
پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم با فتح مکه در سال هشتم هجرت، پس از بیعت مردان با ایشان، زنان را نیز به بیعت فراخواندند. بر اساس این بیعت چنان چه در آیه ۱۲ سوره ممتحنه آمده است، زنان متعهد به انجام اموری شدند، مانند: شریک نگرفتن برای خدا، دزدی نکردن، زنانکردن، نکشتن فرزندان، نبستن تهمت و افترا به دیگران، سرپیچی نکردن از فرمان پیامبر در نیکی ها و… .
آن حضرت دستور داد تا ظرف آبی آوردند. سپس حضرت دست خود را در میان آن ظرف گذاشت و مواد پیمان را متذکر شد، آن گاه دست خود را بیرون آورد و پس از آن زنان به عنوان اقرار و ایمان به خدا و تصدیق رسول خدا، دست خویش را در همان آب فروبردند (۶).
۲٫۴- پیمان غدیرخم
آخرین پیمانی که زنان نیز در آن حضور فعالی داشتند، پیمان غدیر است؛ زنان در واقعه غدیر، همانند بیعت النساء با قراردادن دست خود در تشت آب، با امیرمؤمنان علیه السلام بیعت کردند.
۳- هجرت
۳٫۱- حبشه
در میان افرادی که بنابر نظر پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم در سال پنجم بعثت به سوی حبشه مهاجرت کردند، تعدادی از زنان مسلمان نیز قابل مشاهده بودند. زنانی مانند: اسماء بنت عمیس همسر جعفر طیار، ام سلمه همسر ابوسلمه، و سهله همسر ابوحذیفه حضور داشتند (۷)؛ زنانی که توانستند در کنار جعفر طیار پیام اسلام را به سرزمین حبشه و پادشاه آن برسانند.
۳٫۲- مدینه
فشار مشرکان قریش موجب شد که پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم فرمان هجرت به مدینه را صادر کند. در این هجرت نیز زنان همانند مردان حضور داشتند؛ در تاریخ به مهاجرت سخت و تنهای ام سلمه اشاره شده است (۸).
همینطور در تاریخ به تفضیل به ماجرای مهاجرت عده ای از زنان، مانند حضرت زهرای مرضیه سلام الله علیها، فاطمه بنت اسد، فاطمه بنت زبیر و… به همراهی امیرمؤمنان علیه السلام نیز اشاره شده است (۹).
۴- جهاد
میدان جهاد و عرصه نبرد، در روزگاری که گسترش و دفاع از اسلام نیازمند مجهادت و جان فشانی بود، یکی دیگر از عرصه های حضور و فعالیت زنان به شمار می رفت؛ زنان برای آمادگی نبرد، پشت صحنه نبرد و حتی در میدان نبرد، حضوری فعال داشتند.
۴٫۱- پیش از نبرد
نمونه ای از فعالیت زنان برای آمادگی پیش از نبرد، جمع آوری کمک های نقدی بود که در جنگ تبوک قابل مشاهده بود (۱۰).
۴٫۲- پشت صحنه نبرد
در جنگ احد زنان زیادی برای کمک به مجاهدان شرکت داشتند و با رساندن آب و غذا و شستن لباس ها و پرستاری مجروحان، به سپاه اسلام یاری می رساندند؛ زنانی مانند حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها (۱۱).
در جنگ خیبر نیز شاهد حضور چهارده زن هستیم که از مدینه خوراکی آورده بودند و به جستجوی آب می رفتند (۱۲). همچنین در جنگ خندق شاهد آشپزی حضرت فاطمه سلام الله علیها برای پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم هستیم (۱۳). ام عطیه نیز در هفت جنگ همراه رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم حضور داشت و یکی از وظایفش تهیه غذا برای رزمندگان اسلام بود (۱۴).
از دیگر فعالیت های زنان در پشت جبهه، رسیدگی به مجروحان بود. حضور سیزده زن در جبهه احد برای مداوای مجروحان و زخم بندی حمنه، شاهدی بر این مدعاست (۱۵). حتی برخی از زنان به دلیل تبحری که در امر معالجه بیماران داشتند، خیمه ای مخصوص این کار برپا کرده بودند؛ مانند خیمه رفیده در جنگ خندق (۱۶).
از دیگر کارهایی که زنان در پشت میدان نبرد انجام می دادند، تشویق مردان به قتال و ادامه مبارزه بود. مانند ام عماره که پس از بستن زخم های پسرش در جنگ احد، او را به ادامه جهاد ترغیب و تشویق می کند (۱۷). از طرف دیگر این زنان با سخنان آتشین خود، فراریان از میدان نبرد را به مبارزه فراخوانده و آنان را تشویق و تهییج می کردند؛ برخورد ام ایمن و صفیه با فراریان احد (۱۸) و برخورد ام حارث و ام عماره با فراریان جنگ حنین (۱۹)، همه موارد اندکی از این گونه رشادت های زنان است.
۴٫۳- در میدان نبرد
علاوه بر تلاش های غیرمستقیم زنان برای دفاع و حمایت از رزمندگان، گاه حضور ایشان در میدان نبرد، حضوری مستقیم بود. مانند مسئولیت دیده بانی از بارها در جنگ خیبر که بر عهده ام سنان اسلمی قرار داشت (۲۰).
در این میان می توان به رشادت های ام عماره در جنگ ها اشاره کرد؛ این شیرزن صدر اسلام، نه تنها در جنگ ها حضور می یافت، بلکه در موقعیت های حساس جنگ هایی چون احد، خیبر و حنین به جنگاوری و دفاع از پیامبر پرداخت. داستان دلیری های این بانوی فداکار در جبهه احد به حدی شگفت آور بود که پیامبر در حق او فرمود: «مقام نسیبه (ام عماره) از مقام فلان و فلان برتر است» (۲۱).
از زنان دیگری که نامش در نبرد حنین به چشم می خورد، ام حارث است که پس از فرار جنگجویان، پیش روی پیامبر قرار گرفت و سپر ایشان شد (۲۲). داستان رشادت صفیه در غزوه خندق و کشتن مرد یهودی به وسیله او، نمونه دیگری از رشادت این زنان است (۲۳).
۴٫۴- پس از نبرد
دلاوری های زنان محدود به عرصه نبرد و پیش از نبرد نیست، بلکه پس از جنگ و مدیریت احساسات هم از مراتب مهمی است که نباید از نظر دور داشت.
به عنوان نمونه، هند، دختر عمرو و عمه جابربن عبدالله انصاری است. پس از جنگ احد، پیکر همسر، برادر و پسر خود را روی شتر گذاشته و به سوی مدینه رهسپار بود؛ در راه عایشه از او پرسید: از احد چه خبر داری؟ و او در جواب گفت: خبر خیر؛ چراکه رسول خدا صحیح و سالم است و هر مصیبتی با وجود رسول خدا ناچیز و آسان است. دیگر این که خداوند، کفار قریش را با خشم و غضب و با دستان تهی و بدون این که آنان به آرزوی خود برسند، برگرداند و خدا در جنگ برای مؤمنان کافی است و خداوند قوی و عزیز است (۲۴) و (۲۵).
و یا ام حارث که پس از شنیدن خبر شهادت پسرش منتظر پیامبر شد و چون از جایگاه پسرش در بهشت اطمینان یافت، گفت: «هرگز بر او گریه نخواهم کرد» (۲۶).
سمیرا، هند و کبشه زنان دیگری هستند که هرکدام در جبهه احد، شاهد شهادت چند تن از عزیزانشان بودند، ولی پس از اطلاع از سلامتی پیامبر، هر مصیبتی را در قبال آن اندک شمردند (۲۷).
۵- امان دادن
یکی دیگر از عرصه های حضور زنان، اقدام مهمی مانند امام دادن به غیرمسلمانان بود؛ امری که علی رغم اهمیت آن تفاوتی میان زن و مرد قایل نشده بود. مانند: اما ن دادن زینب به همسرش ابوالعاص (۲۸)، امان دادن ام هانی در روز فتح مکه به دو تن از بستگانش (۲۹)، و امان دادن ام حکیم به همسرش (۳۰).
۶- آموزش
حضور آگاهانه زنان در هجرت و بیعت، همه بیان گر رسوخ تعالیم اسلامی در میان زنان است. به گونه ای که نقل شده است که حضرت روزی را مخصوص آموزش زنان قرار داده بود (۳۱).
در نقلی از بلاذری آمده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم از یکی از زنان کاتب در جاهلیت به نام شفاء دختر عبداللّه عدویه می خواهد که به حفصه همسرش کتابت را آموزش دهد (۳۲).
همچنین از زنی به نام ام هشام دختر حارثه بن نعمان نقل شده است که می گفت: «من سوره ق و القرآن المجید را از زبان پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم فراگرفتم که هر روز جمعه آن را بر بالای منبر می خواند (۳۳). این نص نشان دهنده حضور فعال زنان در مسجد و فراگیری احکام از زبان پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم است.
۷- اشتغال
زنان عصر پیامبر، هر یک به تناسب شأن و جایگاه و طبیعتشان، به برخی از حرف اشتغال داشتند، در این میان مهم ترین و مشهورترین زنی که نام و به نوعی گسترش و بقای اسلام مرهون او و خدمات و سرمایه اش است، حضرت خدیجه کبری سلام الله علیها است؛ زنی که از چهره هاى بارز و از تاجران سرشناس عربستان و کشورهاى هم جوار آن بود و ارقام عمده اى از کالاهاى مورد نیاز را خرید و فروش مى کرد (۳۴).
از دیگر سو، زینب دختر جحش همسر دیگر پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله وسلم نیز زنی صنعتگر بود که با دست هایش دباغى و خرازى کرده و آن را مى فروخت و پولش را به درماندگان صدقه می داد (۳۵).
بر اساس نقل ها، تعدادى از زنان عصر پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم به عطرفروشى اشتغال داشتند. اینان به صورت دوره گرد، به خانه هاى مردم مراجعه کرده، کالاهاى خویش را عرضه مى کردند. تاریخ اسلام از زنان فروشنده اى مانند حولاء و ملیکه نام برده که براى فروش عطر به منزل رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم می آمدند (۳۶).
منابع
۱٫ الخلاف، شیخ طوسی، ج ۴، ص ۳۲۹٫
۲٫ عبدالملک بن هشام، سیره رسول الله مشهور به سیره النبی، ج۱، ص۲۳۱٫
۳٫ اسدالغابه، ج۵، ص۵۰۶٫
۴٫ بحارالانوار، ج۱۹، ص۲۴/ ابوبکر احمد بن حسین بیهقی، دلائل النبوه، ج۲، ص۱۴۰٫
۵٫ محمد حسون و امّ علی مشکور، اعلام النساء المؤمنات، ص۲۶۴، ۴۰۳ و ۷۳۳٫
۶٫ وسائل الشیعه، ج۲۰، ص۲۱۱٫
۷٫ سیره ابن هشام، ج۱، ص۳۴۴ و ۳۴۵/ الطبقات الکبری، ج۱، ص۲۰۳ و ۲۰۴٫
۸٫ سیره ابن هشام، ج ۲، ص ۷۷ و ۷۸٫
۹٫ حلیه الابرار، ج ۱، ص ۱۵۰٫
۱۰٫ واقدی، المغازی، ج۳، ص۷۵۵٫
۱۱٫ الطبقات الکبری، ج ۸، ص ۴۱۴٫
۱۲٫ ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۶، ص۲۷۲٫
۱۳٫ بحارالانوار، ج۲۰، ص۲۴۵٫
۱۴٫ الطبقات الکبیر فی النساء، ج۸، ص۳۳۴٫
۱۵٫ شرح نهج البلاغه، ج۶، ص۲۷۲٫
۱۶٫ تاریخ طبری، ج۳، ص۱۰۷۸٫
۱۷٫ طبقات، ج۸، ص۴۱۴٫
۱۸٫ المغازی، ج۱، ص۲۰۰٫
۱۹٫ المغازی، ج۳، ص۶۸۹ و ۶۹۰٫
۲۰٫ ذبیح الله محلاتی، ریاحین الشریعه، ج۳، ص۴۱۰٫
۲۱٫ بحارالانوار، ج۲۰ ، ص۵۳؛ مغازی، ج۱، ص۱۹۶٫
۲۲٫ ریاحین الشریعه، ج۳، ص۳۶۰٫
۲۳٫ تاریخ طبری، ج۲، ص۱۰۷۸/ مغازی، ج۱، ص۲۰۷/ تاریخ یعقوبی، ج۱، ص۴۰۷٫
۲۴٫ سوره احزاب، آیه۲۵٫
۲۵٫ المغازی، ج۱، ص۲۶۵٫
۲۶٫ المغازی، ج۱، ص۷۰٫
۲۷٫ المغازی، ج۱، ص۱۹۲، ۲۱۱ و ۲۲۷/ شرح نهج البلاغه، ج۱، ص۲۲۵ و ۲۷۳٫
۲۸٫ تاریخ طبری، ج۳، ص۹۸۷/ تاریخ یعقوبی، ج۱، ص۴۳۳/ المغازی، ج۲، ص۴۱۸٫
۲۹٫ طبقات، ج۲، ص۱۷۸/ تاریخ کامل، ج۳، ص۴۱۹٫
۳۰٫ تاریخ طبری، ج۳، ص۱۱۸۸/ تاریخ کامل، ج۳، ص۱۱۰۳٫
۳۱٫ محمد محمدی ری شهری، میزان الحکمه، ج۱۱، ص۵۴۸۹٫
۳۲٫ بلاذری، همان، ص۴۵۸٫
۳۳٫ خالد عبدالرحمن العک، حیاه الصحابیات، دمشق، ج۱، ص۲۴۶٫
۳۴٫ السیره ابن هشام، ج۱، ص۲۱۱ ـ ۲۱۲.
۳۵٫ زوجات النبى(ص) و اولاده، ص۲۲۵ـ۲۲۴.
۳۶٫ الاصابه، ج۸، ص۱۹۱.
انتهای پیام /

Let’s block ads! (Why?)

ترامپ چهره ی آمریکا و صهیونیست را در جهان منفورتر کرد/ دعوت از زنان آزاده ی جهان در واکنش به تصمیم ترامپ علیه قدس

از تمام زنان آزاده ی جهان که دوستدار امنیت و صلح جهانی هستند می خواهیم که در مقابل این اقدام واکنش نشان داده و دولت ها با اعمال فشار های خود علیه دولت آمریکا، این کشور را به عقب نشینی از مواضع خویش مجبور کنند.

به گزارش پایگاه خبری تحلیلی طنین یاس ، به نقل از پایگاه اینترنتی بسیج جامعه زنان کشور، رئیس جمهور آمریکا، ترامپ برخلاف هشدارهای سران کشورهای جهان، ۱۵ آذرماه، در سخنرانی رسمی خود در کاخ سفید بیت المقدس را به عنوان پایتخت اسرائیل به رسمیت شناخت و مدعی شد که این تصمیم اقدامی است که باید پیش از این ها برای پیشبرد صلح و دستیابی به صلحی ماندگار صورت می گرفت!
ترامپ همچنین اعلام کرد که دستور انتقال سفارت آمریکا به قدس را داده و مدعی شد که اسرائیل حق دارد پایتخت خودش را انتخاب کند و اورشلیم(بیت المقدس) تنها قلب تمام مذاهب نیست بلکه الان قلب یکی از موفق ترین دموکراسی های دنیا(اسراییل) است!»
مینو اصلانی، مسئول سازمان بسیج جامعه زنان کشور، در واکنش به اقدام اخیر رئیس جمهور آمریکا در مصاحبه ای با خبرنگار«پایگاه اینترنتی بسیج جامعه زنان» گفت: این اقدام دولت آمریکا، قطعا محکوم به شکست است و چند قدم رژیم منحوس اسرائیل را به شکست و نابودی نزدیکتر می کند زیرا ملت های آزاده ی دنیا برنمی تابند که قدس شریف به عنوان مرکز همه ادیان در دست رژیم کودک کش اسرائیل که از هیچ اقدامی علیه مردم دنیا دست بردار نیست، قرار گیرد.
ا
وی افزود: اسرائیل محور شرارت در دنیاست و در تمام جنایت های جهان در پشت پرده ی آمریکا اقدامات ضدانسانی خود را بر اساس منافعش دنبال می کند و با این اقدام دولت آمریکا، چهره ی منفور آمریکا و صهیونیست در جهان منفورتر شد.
اصلانی با اشاره به همزمانی سخنرانی اخیر ترامپ با نخستین انتفاضه مردم فلسطین در سال ۱۹۸۷ میلادی، گفت: این اقدامات احساسات مردم فلسطین را شعله ور خواهد کرد و فلسطینی ها انتفاضه شان را علیه رژیم صهیونیستی ادامه خواهند داد.
وی با تاکید بر اینکه به رسمیت شناختن بیت المقدس به عنوان پایتخت رژیم صهیونیستی، هتک حرمت به شهر مقدسی که همواره مرکزیت ادیان الهی است، گفت: ما از تمام زنان آزاده ی جهان که دوستدار امنیت و صلح جهانی هستند می خواهیم که در مقابل این اقدام واکنش نشان داده و دولت ها با اعمال فشار های خود علیه دولت آمریکا، این کشور را به عقب نشینی از مواضع خویش مجبور کنند.
انتهای پیام/خ

Let’s block ads! (Why?)

دعوت از ملت ایران برای شرکت در تظاهرات ضد آمریکایی ـ صهیونیستی/ غاصبان فلسطین در آتش انتقام گرفتار می شوند

سپاه پاسداران با محکومیت اقدام رئیس جمهور آمریکا در اعلام به رسمیت شناختن قدس به عنوان پایتخت رژیم جعلی صهیونیستی، آحاد ملت ایران را به شرکت در تظاهرات سراسری ضد آمریکایی ـ صهیونیستی پس از نماز جمعه دعوت کرد.

به گزارش پایگاه خبری تحلیلی طنین یاس ،   به نقل از سپاه نیوز،سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در بیانیه ای با محکومیت شدید اقدام سخیف رئیس جمهور امریکا در اعلام به رسمیت شناختن قدس به عنوان پایتخت رژیم جعلی صهیونیستی، آحاد ملت ایران را به شرکت پر شور در تظاهرات سراسری ضد امریکایی ـ صهیونیستی پس از نماز جمعه فردا دعوت کرد.

در بخشی از این بیانیه آمده است: اقدام سخیف و ابلهانه ی رئیس جمهور آمریکا در به رسمیت شناختن بیت المقدس به عنوان پایتخت رژیم جعلی و کودک کش صهیونیستی، فتنه ای بزرگ علیه امت اسلامی و پایمال کردن حقوق مردم فلسطین به شمار رفته و لازم است جهان اسلام و دیگر جوامع آزاده و حق طلب با اتخاذ مواضع قاطعانه و هوشمندانه این توطئه شوم و شیطانی را خنثی سازند.
این بیانیه افزوده است: بی تردید این تلاش پلید نه تنها رؤیای سردمداران کاخ سفید و صهیونیسم بین الملل را تعبیر نمی کند بلکه عاملی خواهد شد تا جبهه ی مقاومت صهیونیستی، مصمم تر از گذشته آرمان آزادی قدس شریف را دنبال خواهد کرد و غاصبان فلسطین مظلوم و عزیز را در آتش انتقام خود گرفتار می سازند.
این بیانیه در پایان با محکومیت شدید اقدام سخیف رئیس جمهور بی خرد آمریکا و دعوت از آحاد ملت ایران برای شرکت پرشور و یکپارچه در تظاهرات ضد آمریکایی ـ صهیونیستی پس از نماز جمعه فردا در سراسر کشور تأکید کرده است: انتفاضه فلسطین در مرحله ی جدید، پرشتاب تر از گذشته با حمایت همه جانبه امّت اسلامی و استکبار ستیزان و آزادیخواهان عالم ادامه خواهد یافت و با رسوا ساختن راهبردها و سیاست های نوین شیطان بزرگ در منطقه به فضل الهی پایان رژیم جلاد و جنایت پیشه ی صهیونیستی و نابودی این غده سرطانی از پیکره جهان اسلام را به زودی رقم خواهد زد.
انتهای پیام/خ

Let’s block ads! (Why?)

بیانیه نمایندگان مجلس در محکومیت اقدام ترامپ پیرامون بیت المقدس

جمعی از نمایندگان مجلس شورای اسلامی در محکومیت ادعای اخیر رئیس جمهور آمریکا درخصوص بیت المقدس بیانیه ای صادر کردند.

به گزارش پایگاه خبری تحلیلی طنین یاس ،   به نقل از  خبرگزاری فارس ، جمعی از نمایندگان مجلس شورای اسلامی در محکومیت و اعتراض به اقدام اخیر ترامپ رئیس جمهور آمریکا مبنی بر به رسمیت شناختن بیت المقدس به عنوان پایتخت رژیم صهیونیستی، بیانیه ای صادر کردند.
این بیانیه که در حال امضا توسط نمایندگان است، قرار است هفته آینده در صحن علنی پارلمان قرائت شود.

 دونالد ترامپ رئیس جمهور آمریکا اخیرا اعلام کرده است که کشورش قدس را به عنوان پایتخت رژیم صهیونیستی به رسمیت شناخته و سفارت خود را از تل آویو به این شهر انتقال می دهد.
انتهای پیام/خ

Let’s block ads! (Why?)

چگونه در خانه جای کیسه های پلاستیکی رولی درست کنیم+ فیلم

رکنا: معمولا بعد از هر خرید با مقدار زیادی کیسه های پلاستیکی رو به رو می شویم که جا دادن آنها در کابینت فضا را اشغال می کند با این روش ساده و کم هزینه به راحتی می توانید کیسه های پلاستیکی تان را جمع و جور کنید.

حجم ویدیو: ۲٫۸۴M | مدت زمان ویدیو: ۰۰:۰۰:۲۴
احتمالا می دانید که کیسه های نایلونی زیان های بهداشتی و محیط زیستی فراوانی دارند و بیشتر پلاستیک هایی که تولید می شوند، چنان بادوام هستند که مراحل تجزیه و نابودی آنها بیش از یکصد سال به طول خواهد انجامید. در همین راستا در سراسر دنیا برای جلوگیری از آلودگی طبیعت به پلاستیک، تمهیدات گسترده ای اندیشیده شده است. از جمله مثلا در ایران، روز ۲۱ تیر ماه از سوی طرفداران محیط زیست روز بدون کیسه نایلکس نامگذاری شده است تا سطح آگاهی مردم در زمینه زیان های این پلاستیک ها ارتقاء بیابد.
اما فارغ از این تفاسیر، شاید یکی از بهترین روش های استفاده بهینه از این اجناس، به کارگیری دو یا چند باره از آنها باشد. یعنی دقیقا همان کاری که خانم ها در خانه انجام می دهند.
پیرو همین مساله، برای اینکه این کیسه ها را بهتر سازمان دهی کرده و استفاده آسان تری هم از آنها داشته باشید، روشی جالب و آسان را آموزش داده ایم. برای این منظور به وسیله خاصی نیازی نیست. برای آگاهی از روش کار در ادامه همراه ما باشید. در ضمن، برای درک بهتر، پیشنهاد می کنیم ویدئوی زیر را هم تماشا کنید.
وسایل مورد نیاز:
یک جعبه خالی دستمال کاغذی (۲۰۰ برگ باشد بهتر است)
کیسه های نایلونی
دستور ساخت:
۱٫ هر کیسه نایلونی را از انتها درون جعبه قرار داده و دسته های آن را رو به بالا و بیرون بگذارید. بخش انتهای کیسه بعدی را درون دسته های کیسه قبلی قرار داده و درون آنها قلاب کنید و سپس آن را درون جعبه فشار دهید.
۲٫ همین مراحل را با بقیه کیسه های نایلونی انجام دهید تا فضای داخلی جعبه پر شود.
۳٫ همانند روند برداشتن دستمال کاغذی، با برداشتن یک کیسه، پاکت دوم بیرون کشیده شده و آماده برداشته شدن خواهد بود.

Let’s block ads! (Why?)

تبلیغ “موتور سواری زنان” در فیلم “آذر”/ نیکی کریمی: فیلم را هدفدار ساختم!

چند روزی است برخی از سینماهای کشور اکران فیلم حاشیه ساز «آذر» را با عکس معروف موتور سواری نیکی کریمی روی پرده سینما برده اند.

به گزارش پرنیان گیل ، چند روزی است برخی از سینماهای کشور اکران فیلم حاشیه ساز «آذر» را با عکس معروف موتور سواری نیکی کریمی روی پرده سینما برده اند.
«نیکی کریمی» که چند سالی است به حوزه کارگردانی هم ورود کرده است و گویا تلاش دارد تا از نگاهی فمنیستی به زنان در فیلم هایش نگاه کند؛ امسال همه هدفش را در موتور سواری بانوان و قبح شکنی آن در کشور متمرکز کرده است!

فیلم سینمایی «آذر» که اتفاقاً با همکاری سازمان زندان ها و نیروی انتظامی ساخته شده است و این دو سازمان بدون توجه به متن و محتوای فیلمنامه همکاری لازمه را با نیکی کریمی داشته اند؛ روایت گر یک زندگی خانوادگی است که مرد در آن به دلیلی به زندان می افتد و زن که می خواهد رستورانش را نگه دارد تا پول دیه را فراهم کند خودش سوار بر موتور می شود و غذا و پیتزا به درب منزل مردم می رساند!
در سکانسی از فیلم آذر وقتی نیکی کریمی سوار بر موتور پیتزای یک مرد مسن را به او تحویل می دهد، او می پرسد انقلاب شده است؟! دیالوگی که همه تماشاگران را به خنده وا می دارد اما خنده ای از جنس سیاسی!
قبح شکنی نیکی کریمی در این فیلم با توجیه اینکه یک زن مجبور به کار کردن و تأمین دیه است و نشان دادن یک شخصیت بسیار موجه این زن در کنار موتور سواری اش موضوعی است که هیچ مسئولی در اداره امور سینمایی وزارت ارشاد به آن توجه نکرده است!
حالا بعد از اکران این فیلم نیکی کریمی در نامه ای به صدا و سیما خط و نشان هم کشیده است که صدا و سیما نگاه مناسبی به زن ندارد و مثل عده ای قلیل از مردم جامعه دنبال این است که زنان را گوشه نشین کند و به همین دلیل تبلیغات فیلم آذر را در رسانه ملی نشان نمی دهد!
وی همچنین در اقدامی متحیر کننده مدعی شده است فیلمش را با هدف شاخته و خودش برای زن مستقل ارزش قائل است و فیلمش نشان دهنده زن مستقل است!

حالا اینکه کارگردان چطور از موتور سواری یک زن برای رساندن پیتزا نزد مردم که کم شأن ترین کار برای یک زن می تواند باشد را معنای استقلال برداشت کرده است را باید درمیزان تخصص و علم کارگردان از علوم اجتماعی بررسی کرد.
اخیراً گویی روشنفکر بودن کارگردانان ما اینگونه ثابت می شود که چهره ای سیاه و داغان از اوضاع زنان در کشور خود به دنیا نشان بدهند و همه استقلال یک زن را در سیگار کشیدن، با نامحرم چرخیدن و موتور سواری و دوچرخه سواری معنا کنند حال آنکه یک چهره ای دروغین چهره جامعه مسلمان و ایرانی ما نیست شاید چهره زندگی خودشان باشد که همه استقلالشان در موتورسواری خلاصه می شود./شهدای ایران
انتهای پیام /

Let’s block ads! (Why?)

آزادی؛ هرگونه می خواهی شبت را بگذران، با هر کس دلت خواست!

چیزی از نایت استند می دانی؟ دوست داری نایت استند داشته باشی؟ این ها سؤالات یک برنامه ویدئویی که است که در یک شبکه بارگذاری شد و ساعت ها دست به دست چرخید تا اینکه با تذکری از سوی مسئولان از دسترس کاربران خارج شد.

به گزارش پرنیان گیل ، چیزی از نایت استند می دانی؟ دوست داری نایت استند داشته باشی؟ این ها پرسش هایی است که دست اندرکاران یک برنامه ویدئویی که در شبکه آپارات بارگذاری شده بود از چند جوان ایرانی پرسیده است.
چند ساعت پس از انتشار این ویدئوی با واکنش برخی کاربران و شاید تذکری که به مسئولان این شبکه اینترنتی داده شد، این ویدئو از لیست شبکه خارج شد.
این اصطلاح برای بسیاری از جوانان ایرانی ناآشناست، همان طور که برای عمده مصاحبه شوندگان این ویدئو ناآشنا و غریب آمد.
به سراغ گوگل رفتیم، One night stand با یک سرچ ساده ما را هم گیج و خشمگین کرد.
One night stand ((ONS) تعبیری از یک رابطه آزاد یک شبه است. بر اساس این رویداد هر شخصی آزاد است تا هرگونه می خواهد شبش را بگذراند.
واکنش مصاحبه شوندگان این برنامه جالب است، عمدتاً چیزی از این فرهنگ غربی نمی دانند، و در مقابل سؤال مصاحبه کننده که با خونسردی و نگاهی مثبت سعی در عادی جلوه دادن آن دارد و از آن ها می پرسد دوست دارید چنین شبی داشته باشید؟ گیج، متحیر می گویند: بد نیست، می تواند خوب باشد، به نظرم از تنهایی بهتر است، فکر نمی کنم خوب باشد.
این فرهنگ ولنگاری و ترویج آن از سوی عاملان چند برنامه ساز ناشناس و انتشار آن در یک شبکه اینترنتی سرشناس چه توجیهی می تواند داشته باشد؟
فضای بازی که اینترنت و شبکه های اینترنتی برای تولید محتوا ایجاد کرده اند باعث شده هر شخص با هر سلیقه و فکری دوربین به دست بگیرد و بدون توجه به چارچوب های جامعه ایرانی برنامه بسازد و در اینترنت بارگذاری کند.
هرچند به نظر می رسد این رسوم که حتی در غرب هم فراگیر نیست بر پایه مادی گرایی و لذت طلبی شکل گرفته است و جایی در فرهنگ ما ندارد، اما تبلیغ آزادانه آن در فضای مجازی بار دیگر این نکته را به اذهان متبادر می کند که جوانان کشور فقط زینت المجالس مسئولان دولتی هستند و بعد از انتخابات به حال خود رها می شوند.
در اینجا نقش نظارت از سوی نهادهای فرهنگی کشور پررنگ تر می شود، که به دلیل رخوت و عقب ماندن در مقابل پیشرفت روزافزون شبکه ها و فضای مجازی به امکان واکنش و برنامه ریزی و سیاست گذاری را از آن ها گرفته است./فارس
انتهای پیام /

Let’s block ads! (Why?)